внешняя сущность
  • chenai

Гора Гризим в праздник Суккот

Мидрешет Иерушалаим
Объявляет запись
на эксклюзивную экскурсию д-ра Рафи Касимова
 
Гора Гризим в праздник Суккот
 
В программу также входит посещение 
Музея Самаритян
 
Вы сможете побывать в Шалашах Самаритян, которые  тоже отмечают
праздник Суккот по своему.
 
Экскурсия состоится 14 октября
Отъезд от Биньяней а-Ума в 7:30.
Справки и запись по телефону
074-7800-789
Можно оставить сообщение.
green

Семинар о запахах и дегустация аромамасел в Москве

Проекты Эшколот и Эшколь приглашают 26 июня в 19:00 в Мастерскую:

Зачем Богу «нос»? Почему в пост нельзя наслаждаться ничем, кроме аромата? Какие слова произносят традиционные евреи, учуяв приятный запах? Какая самая «ароматная» книга в еврейской литературе? Что символизирует запах в классических еврейских текстах? Существует ли каббалистическая парфюмерия? Для чего в любом традиционном еврейском доме есть специальный сосуд с благовониями? Какие благовонные вещества упоминаются в Библии и все ли из них можно понюхать сегодня?

На эти и другие вопросы отвечают филолог Семен Парижский и историк парфюмерии Галина Анни.

В рамках семинара состоится дегустация ароматических масел.

Вход бесплатный, но необходима регистрация.
default

Законы праздника Песах (и не только)

Дорогие члены сообщества! Во-первых, у нас на сайте есть подборка материалов по широкому спектру тем, связанных с Песахом, от истории праздника до практического руководства по проведению седера.

Во-вторых, хочу пригласить вас на наши странички в социальных сетях: ЖЖ, Facebook, ВКонтакте. Материалы, что важно, НЕ дублируются. То есть, можно подписаться на все эти странички и ежедневно получать ссылки на наиболее злободневные и интересные материалы сайта Толдот.Ру.
green

Лекция «Другие евреи», Москва

Приглашаем на лекцию!



Антрополог Александр Львов, историк философии Екатерина Малахова и испанист Анна Школьник рассказывают о маргинальных группах, по-своему определяющих границы еврейской культуры: о саббатианцах, одержимых мистической красотой и силой греха; о русских крестьянах, вдруг узнавших себя в древнем библейском народе; о креолах и коррехидорах Нового света, встречающихся на подпольном седере. Будут представлены редкие тексты и этнографические записи.

Вход свободный, но необходима онлайн-регистрация по ссылке: http://bit.ly/9pwfmy
Элиэзер

Пуримшпиль

Веселая у нас в страна! До Пурима или после Пурима все, что происходит в ней похоже на сценарий Пуримшпиля. И наверно, также, как существует документальное кино, у нас имеет процветает новый жанр - документальный Пуримшпиль.

Действие 1.
Вход на Храмовую гору.

Действующие лица:

Полковник полиции
, автор текста административного указа.
Капитан полиции, непосредственно приводящий указания руководства в действие.
Подполковник полиции, посланник полиции на переговорах об условиях возвращения Э.Б. на Храмовую гору.
Другие полицейские чины - массовка
Элиэзер Бройер - рецидивист молитвы.
Ицхак Баам - адвокат, ангел-хранитель.
Поднимающиеся на Храмовую гору евреи - не утвержденные режиссером и его помощниками люди из публики. 

Режиссер - правительство в лице министра внутренней безопасности. 
Помощники режиссера (мальчики на побегушках) - зам. начальника Иерусалимского округа, бригадный генерал полиции и сам начальник Иерусалимского округа, генерал-полковник полиции, 

Картина 1:
Рецидивист молитвы Элиэзер Бройер появляется из зрительного зала у входа на Храмовую гору. Стоящий на посту старшина полиции, сокрушенно разводя руками

Старшина полиции: Есть приказ тебя не пускать.
Э.Б.: Чей приказ?
Старшина полиции: Капитана.
Э.Б .(в сторону): Вступать в физическое столкновение бессмысленно и вредно. Силы явно не равны. Свяжусь-ка я лучше с Ициком-адвокатом. Он очень профессионален. Многих выручал.
Картина 2.
Ицик Баам посылает письмо капитану полиции с указанием на незаконность его действий и с требованием сатисфакций.

(Далее следует пантомима. Сцена повторяется трижды.
Ответ приходит от полковника полиции)

Полковник: http://i194.photobucket.com/albums/z151/PInhas7000/c7984911.jpg?t=1267741903

(сокращенный перевод:
Полковник: Подпись под обещаниями рецидивиста молитвы Элиэзера Бройера ничего не стоит, т.к. он не собирается их выполнять...
Э.Б.: Конечно, не собираюсь!
Полковник: ... и своей молитвой он представляет опасность для общества!
Э.Б. : ?????)
 
Картина 3.
Кабинет подполковника полиции. 
Подполковник: Подпиши бумажку.
Э.Б.: Не подпишу.
Подполковник: Я сам знаю, что она ничего не стоит. Ты вообще не в списке действующих лиц, утвержденных режиссером. Но нужна галочка.
Голос Ицхака Баама (свыше): Не вступай в контры с дуракам. Пусть их главный дурак похвалит. 

 
Действие 2
Храмовая гора, юд-заин адар. 
На сцену из Катамона врывается бреславец.

 
Брасловец (в экстазе): На, Нах, .... (его арестовывают).
Э.Б. под видом лекции произносит коэнское благословение. Группа отвечает ему.

продолжение следует...
Участники из публики приглашаются!
Матрица

Есть евреи которые тратят время на то чтобы переубедить евреев-выкрестов.

Последнее сообщение в сообществе было 11 августа, т.е. более трёх месяцев тому назад. Поэтому, чтобы оживить сообщество, решусь предложить заглянуть ко мне. Написал статейку "Есть евреи которые тратят время на то чтобы переубедить евреев-выкрестов." Може кому будет интересно, а кому и практично.

О праведниках.

Текст о внутренней работе, все о чем пишется находится внутри человека.

Сказано: «И возьмите себе плод цитрусового дерева...» (Эмор). Праведник называется «деревом, дающим плоды». И в этом все отличие между святостью и нечистой силой, о которой говорится: «Чужой бог(цель, наполнение) бесплоден и не родит плодов». Тогда как праведник называется «цитрусом», потому что его дерево приносит плоды круглый год.

И потому написано про Йосефа, что «он снабжал продуктами все народы(неисправленные желания получать)». То есть он питал всех плодами, которые у него были – а у них не было плодов. И от этого каждый ощущал свое состояние – с какой стороны он: с хорошей(Йосеф) или нечистой(народы). Поэтому сказано, что Йосеф «кормил всех хлебом по числу детей(следствий, дел, исправлений)».

Чьи желания получают наслаждение, а чьи насыщают жизнью, совершенством чужие недостатки? (прим. насыщают совершенством, а не делают их неощущаемыми)...

За что Господь хотел убить Моисея?

Исход, Глава4:
"24 Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить его.
25 Тогда Сепфора, взявши каменный нож , обрезала крайнюю плоть сына своего, и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня.
26 И отошёл от него Господь."
Интересно, у кого какие соображения по этому эпизоду.
внешняя сущность
  • chenai

Здесь появилось новое сообщество.

Еврейское. mehadrin
Я прошу всех, кому иудаизм - не погремушка, а дорогая часть души, бойкотировать это сообщество.

В совершенно невинном посте про "тануро шель Ахнай" мои абсолютно невинные и уважительные комментарии были стерты без предупреждения и объяснения. Суть моих комментариев сводилась к фразе "Я ж не о том, что р. Элиэзер правильно поступил.:) Я о том, что, как всегда, нет простого очевидного ответа, простой морали. Всё сложнее, чем представляется."
Обсуждался мировоззренческий вопрос о пророчестве и законе, не было высказано мной ни слова порицания, неуважения либо злословия.
Возможным объяснением может служить милая переписка автора поста с модератором:



Я искренне оскорблен.